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    这儿早已是黄土高原地区了,车轱辘所辗压的地面和车北边奔涌的大河色调完全一致,地面基础平整,马路边长着很多马齿笕这类的杂草,尽管去年夏天降水比以往多,但马路边的杂草還是被荡起來的黄土层染黄了,远远地看去,一袭淡黄色,只能近看,才知马路边还竖着这种坚韧不屈的绿色植物。

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  • 雨逐渐变小起來,大峡谷散发出绿色植物浓厚的霉湿味道。
  • 那晚,我很兴奋,如同英国新闻记者发觉了玻利维亚核心区的印加古城堡,昏昏然中,一群手持火堆的人将我被劫持而去,她们脸部涂着厨房油烟,头顶插着长羽。在一个烟雾缭绕的山冈,我看见衣着皮夹克的蓝鸟,看见海地圣多明哥哪个令人尊敬的族长,她们传出无以言表的怪笑,我伸直两手,背后是一株极大的大榕树,一堆火灾酷热烤人,我讲:蓝鸟,我不可以跟你到丛林中来,不可以。
  • 彼我如果是,死生也是如此。孔子曰:“拜神如神在,我不会与祭,如未祭。”则祭之一事,仍是此深爱敬之主要表现。死生一体,仍只在吾心之爱敬上。故孟子又曰:“不明生,焉知死。”,若离却此心之爱敬,又焉知死谓之况乎。故孟子又曰:“慎终追远,民德归厚。”一切仍说在我此心之德上。而事情亦兼在其中矣。因此亦一工作经验,非逻辑思维也。
  • 历史时间仅仅 人的记忆力。记忆力并不是先往的,记忆力仅仅 一些工作经验之遗址。人的工作经验都保存在记忆中,但一些记忆力有效,一些记忆力不起作用。有效的记忆力时刻会重上心中,时刻会持续的再勾起。我勾起昨天之工作经验进而他重上心中来,那就是昨天之我之复生。若我一生的记忆力,更沒有一件最该重再勾起的,那则今日想不起来昨日,明日想不起来今日,每天活著,相当于每天去世,刻刻活著,相当于刻刻去世,此人既无人格特质可循,亦无性命可循,他虽生如死,名叫人,而早就变成鬼了。若其一生工作经验,时刻有最该再次勾起的使用价值,在今日要勾起昨日的我,在明日要勾起今日的我,那其人一生如一条纯钢,坚毅地相融成贯,很难切持续,这应是一种最理想化的人格特质。他虽一样是本人,却已确具备神性。他去世了,他的一生重在子孙后代他人内心持续勾起。后人人时刻再记忆力到他,那他便成其为神了。